2025届高考作文臆想及佳作赏析：主持设施，渔人之利

2025届高考作文臆想及佳作赏析：主持设施，渔人之利

阅读底下的材料，证据条款写稿。（60分）

①天行有常，不为尧存，不为桀一火。

——《荀子·天论》

②鸡、豚、狗、彘之畜，无失那时，七十者不错食肉矣；百亩之田，勿夺那时，八口之家不错无饥矣。

——《孟子·梁惠王上》

③依乎天理，批大郤，导大窾，因其诚然，技经肯綮之未曾，况兼大抓乎？

——《火头解牛》

古代文化经典包含着先贤对社会、东说念主生、历史的深远念念考，于今还能给咱们好多启发。阅读这些经典时，既要充分认知先贤的念念想，也要安身现实，自主念念考。以上材料中的三句话，给了你何如的启发？请抽象以上材料详情立意作文，体现你的感悟与念念考。

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条款：聚会材料，选准角度，详情立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得露馅个东说念主信息；不少于800字。【文题瓦解】：立意探索材料中援用的古东说念主的言论都与客不雅设施干系。第①句的意旨好奇艳羡是大当然的初始有一定的设施，不为尧的英明而存在，也不因桀的狡黠而退步。强调了设施的客不雅性。第②句的意旨好奇艳羡是要按照设施畜养鸡、猪、狗，支持野外，这么老庶民就会无饥饿之忧。第③句说的是火头依照牛的生理上的当然结构宰牛。第②③句都在强调按设施职业大要达到很好的效果。设施的存在和发展条款咱们要想把事情作念好，就必须尊重客不雅设施，按设施的条款去作念，在时常的生涯中，要从践诺开赴，鲁人持竿。学生在写稿时要以设施为立意点，谈从中赢得的启示，体现感悟与念念考。

具体立意如下：阐发主不雅能动性要服从客不雅设施；服从设施，才能掌持凯旋密码；主持设施，渔人之利；等等。

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【佳作赏析】：服从设施，掌持凯旋密码

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遥看天穹，天行有常，不为尧存，不为桀一火。这是《荀子·天论》中的理所当然，告诉咱们世界万物都有其固有的设施，不行逆转，不行强求。鸡、豚、狗、彘之畜，无失那时，七十者不错食肉矣；百亩之田，勿夺那时，八口之家不错无饥矣。这是《孟子·梁惠王上》中的灵巧之言，告诉咱们只消服从当然设施，才能得到丰充，才能措置饱暖。依乎天理，批大郤，导大窾，因其诚然，技经肯綮之未曾，况兼大抓乎？这是《火头解牛》中的精好意思答复，告诉咱们只消深入了解事物的实质，才能登堂入室地处理问题。

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古代文化经典，包含着先贤对社会、东说念主生、历史的深远念念考，于今仍给咱们好多启发。阅读这些经典，咱们既要充分认知先贤的念念想，也要安身现实，自主念念考。这三句话，给了我深深的启发，让我显明了服从设施，掌持凯旋密码的要紧性。

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我想起了阿谁著名的火头解牛的故事。火头在解牛的历程中，之是以大要登堂入室，刀刀精确，恰是因为他深入了解了牛的骨骼结构，服从了牛的自然设施。他不是盲目地切割，而是依据牛的生理特色，玄妙地散失筋骨交错的地点，顺着骨节间的闲静，刀刃当然就参预了牛的体内。这即是服从设施的力量，这即是掌持凯旋密码的奥秘。

在现实生涯中，咱们也需要服从设施，掌持凯旋密码。无论是学习照旧责任，无论是作念东说念主照旧作念事，只消深入了解事物的实质，主持事物的设施，才能渔人之利，取得凯旋。

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比如，咱们在学习历程中，若是大要主持住学科的设施，认知学科的实质，那么学习起来就会轻装上阵，渔人之利。反之，若是仅仅盲目地挂念，机械地重迭，不睬解其内在的设施，那么学习效果就会大打扣头。

再比如，咱们在责任中，若是大要主持住责任的设施，认知责任的实质，那么责任起来就会登堂入室，驾轻就熟。反之，乐橙酒店摄像头实时偷拍若是仅仅盲目地勤勉，机械地重迭，不睬解其内在的设施，那么责任效率就会低下，很难取得凯旋。

服从设施，掌持凯旋密码，不仅适用于个东说念主，也适用于国度和社会。我国在发展历程中，耐久救助中国特色社会主见说念路，救助中国特色社会主见表面体系，这即是服从设施，掌持凯旋密码的体现。恰是因为咱们救助了这一设施，才取得了改良盛开的伟大确立，才竣事了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

总之，服从设施，掌持凯旋密码，是咱们取得凯旋的要津。无论是在个东说念主生涯中，照旧在国度发展中，咱们都应该深入认知事物的实质，主持事物的设施，以此来指点咱们的举止，鼓励咱们的发展。只消这么，咱们才能委果竣事东说念主生的价值，竣事国度的蕃昌隆盛。

【佳作赏析】：主持设施，渔人之利

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在历史的长河中，咱们先贤的灵巧犹如灿艳的星辰，照亮了咱们前行的说念路。他们的念念考，穿越时空，于今仍给咱们以深远的启示。荀子告诉咱们：“天行有常，不为尧存，不为桀一火。”孟子则说：“鸡、豚、狗、彘之畜，无失那时，七十者不错食肉矣；百亩之田，勿夺那时，八口之家不错无饥矣。”火头解牛时，依乎天理，批大郤，导大窾，因其诚然，技经肯綮之未曾，况兼大抓乎？这些经典语句，无不揭示了一个意旨好奇艳羡意旨好奇艳羡：主持设施，渔人之利。

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设施，是当然界和社会发展的客不雅法例。主持设施，即是意志并服从这些法例。唯有如斯，咱们才能在业绩的说念路上渔人之利。

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在我国古代，就有好多主持设施、渔人之利的例子。春秋时期，管仲主持了经济发展的设施，提议了“牧民如牧兽，食民如食谷”的不雅点，观点发展农业，使都国赶紧崛起，成为春秋五霸之一。战国时期，商鞅主持了社会变革的设施，实行法治，使秦国成为战国七雄中最遒劲的国度，最终斡旋六国。

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历史车轮滔滔上前，到了近当代，我国照旧有好多东说念主主持设施、渔人之利。鲁迅先生主持了文体创作的设施，以笔为剑，批判旧社会，叫醒公共，为我国的文体业绩和念念想自若作念出了精深孝顺。邓小平同道主持了社会主见建造的设施，提议“发展是硬意旨好奇艳羡意旨好奇艳羡”的不雅点，鼓励我国改良盛开，使我国走上了一条蕃昌富强的说念路。

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在今天这个期间，主持设施、渔人之利的原则照旧适用。濒临全球化的挑战，我国救助和平发展说念路，主持经济发展设施，鼓励供给侧结构性改良，竣事了经济持续健康发展。在科技立异领域，我国科学家主持科学商讨设施，勇攀科技岑岭，取得了一系列要紧恶果，如嫦娥五号月球探伤器凯旋采样复返、昂然者号潜水器凯旋下潜至马里亚纳海沟等。

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在个东说念主层面，主持设施、渔人之利的原则雷同要紧。有了设施的指点，咱们在学习和责任中才能幸免盲目举止，擢升效率。比如，在学习上，咱们主持了学习设施，就能合理安排学习技能，制定科学的学习谋略，从而擢升学习效果。在责任中，咱们主持了责任设施，就能找到措置问题的范例，擢升责任效率。

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总之，主持设施，渔人之利。这是咱们先贤的灵巧，亦然咱们走向凯旋的要津。在今后的日子里，让咱们延续传承和发达这一优良传统，不停探索、不停前进，为竣事中华英才伟大回答的中国梦而奋发昂然。

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